平成１７年　１２月更新分　

大要 　 　本当に道理を知る者は、あれこれ口に出して言わないものである。口から出る言葉数の多い者は、実は何も知らないのである。

解説 　老子哲学のきわめて重要なテーマが、この言葉に凝縮されている。 　老子は、忘言忘知の境地に至ってはじめてひとと道との一致が実現される、と説く。その忘言忘知の境地に至る根本がこの言葉である。 　　 　老子は、ひととしては、この言葉の意味するところよりさらに上の境地がある、と言う。 　『老子』第七十一章に、「知らざるを知るは上なり」とあるのがそれである。 　　 　顔では知っているぞとほのめかしながら、口では知らないとうそぶくような素振りを言っているのではない。自分でよく知ったうえで、なお知らないと謙虚になるこころをもてば、これに勝るものはない、と説いているのである。　 　その逆のひとには、大変手厳しい。 　「知るを知らざるは、病（へい）なり。夫れ唯だ病を病とす」 　知ったかぶりは病いの中でも性（たち）の悪い病だ、と吐き捨てるように述べている。

謙虚を身に備えるには、口達者ではなく聞き上手になることが第一歩なのかもしれない。

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